CARA MUDAH RUQYAH MANDIRI

Ruqyah syar'i di bandung. Bagaimana cara meruqyah meruqyah diri sendiri?? 

 Bingung karena ga hafal ayat ayat yg dibaca dlm meruqyah diri sendiri?? Takut apabila kesurupan jika meruqyah diri sendiri??

 Ga usah bingung dan takut Cara merukyah diri sendiri dengan simple sederhana : 

 1. Berniat meruqyah dg ikhlas karena Alloh serta minta perlindungan kpd Alloh, (sebelumnya Ambil wudu, tutup aurat, bersihkan rumah dr patung2,lukisan bernyawa, matikan suara musik, tv, dll) 

 2. Niatkan untuk terapi segala penyakit fisik, psikis dan gangguan jin dri diri kita karena Alloh 

 3.membaca ta'awud

 4. bacakan alfatihah dan ayat qurs dan 3 qul lalu tiupkan pada  tangan kita 

 5. Letakkan tangan kita pada posisi yang sakit atau bisa di letakan pada perut dan dada. boleh sambil di usap/ di putar 

 6. Bacakan lafateha minimal 3 kali atau lebih ( sahabat Nabi SAw pernah mepruqyah dengan membaca al fatihah 7x) 

 7. bacakan 3 Qul ...minimal 3 kali atu lebih 

 8. jika terasa mual tarik ke arah mulut dan muntah kan

 9. Jangan takut ruqyah mandiri bakal kesurupan, insyallah kita yang meruqyah kita yang merasakan kita yang mengendalikan diri 

 10. Boleh menggunakan mendengarkan mp3 ruqyah 

 11. jika dirasa dominan gangguanya/ penyakitny boleh d ruqyah oleh praktisi ruqyah terdekat.

 salam tauhid 

 tlp/WA 081320121351

 Pin bbm D57D5D7F

JIN TURUNAN

Ruqyah syar'i di bandung. 

Polemik Jin Tanjakan (*eh.. Jin Turunan)

Hehe...
Mari kita senyum dulu sebelum membahas lebih detail persoalan ini... :D

Dunia ruqyah lg rame sama pembahasan jin turunan...
Kmrn ada "u-Lamak" yg berfatwa bahwa jin turunan itu ngga ada karena dosa seseorang tidak bisa ditanggung orang lain...

Alangkah tidak adilnya Allah saat orang tua yg memelihara jimat tp yg kena malah anak cucunya...

Bgitulah skilas fatwa-fatwa al-'Allaamah Ar-Raaqi al-Maghruri...

Dalam beberapa statementnya ada yg saya stujui dan BANYAK yg saya tolak...

Diantara yg saya setujui adalah :

Jin para leluhur tidak bisa menurun secara OTOMATIS ke setiap anak pada generasi selanjutnya...

Mereka memilih anak2 yg mempunyai "bakat" dalam melanjutkan perjanjian leluhurnya di kemudian hari... jika sudah ada anak yg terpilih, maka ia akan membisikkan ke dalam hati majikan lamanya utk segera mengkader cucunya itu, baik dgn cara bersalaman, ditiup ubun2nya, dielus-elus sambil dijampi, ataupun diminumi sesuatu....

Adapun bakat yg dimaksud di sini adalah bawaan sifat, karakter, segi ibadah yg kurang, keimanan yg loyo, dan fisik yg mendukung..

Dari segi sifat biasanya mereka mencari mana anak cucu yg sifatnya paling sama dan dominan dgn majikan lamanya...

Biasanya sifat yg dicari adalah sifat keras, mau menang sendiri, telonyoran (berani tapi nekat), hobi ribut, dan ngeyelan...
Sifat smacam ini dipilih oleh jin yg dulunya digunakan utk kesaktian, beladiri, kekekebalan, kewibawaan, dan yg smacamnya...

Adapun sifat dan karakter yg cenderung lemah dan mellow, maka lebih dominan dipilih oleh jin pertapa yg digunakan untuk meramal, menerawang, kepekaan daya batin yg dahsyat melalui wangsit/firasat syaithaniyah, dan yg smisalnya...

Setan ngga akan pernah takut dgn ibadah fisik yg dilakukan walau sebanyak apapun si calon penerus mengerjakannya.....
Bahkan di beberapa kasus, justru anak yg ibadahnya paling rajin yg malah terpilih menjadi majikan baru...

Selain karena jin tidak suka dengan ibadahnya, ternyata para "majikan baru" ini berwatak keras, ngeyelan, sombong, sok jago, ngomongnya nyelekit, pendendam, hobi mengumpat, baper yg sangat keterlaluan, pemalu yg berlebihan, antisosial, pemendam rasa, dan berbagai karakter yg menjadikan ibadahnya tidak menerangi hati dan tidak membawa perubahan apa2 dalam hidupnya...

Dan yg paling utama adalah minimnya pengetahuan ttg TAUHID walau ibadahnya rajin...

Selengkapnya silahkan baca kitab Ighatsatul Lahfan karya Ibnul Qayyim al-Jauziyah, karena saya ngga mau bahas lebih detail soal itu...

Yg perlu saya luruskan adalah statement beliau yg mengatakan bahwa jin tanjakan itu ngga ada.... adanya jin turunan...!!!
*hehe :D

Setelah ada poin yg disepekati bersama, maka kini kita akan membahas poin-poin rancu yg banyak menjadi perselisihan dan perdebatan sengit antar peruqyah...

1.Jin turunan tidak ada, karena setiap manusia menanggung dosanya masing-masing, dan dosa tidak diturunkan ke anak...

2.Tidak ada dalil masalah jin turunan, perkara ghoib itu butuh dalil

3.Jin menganggu karena sifat dasarnya adalah pengganggu, mereka tidak melihat siapa leluhurnya jika akan mengganggu manusia

Ok... kita bakal preteli satu persatu insya Allah...

1.Betul bahwa di dalam al-Quran Allah Ta'ala berfirman :

ولا تزر وازرة وزر أخري

"Dan seorang yg berdosa tidak akan memikul dosa orang lain.." ( ayat ini terletak pada banyak surat di al-quran, diantaranya adalah surat al-An'aam ayat 164 juz 8)

Namun pembahasan dosa dgn gangguan jin leluhur itu ibaratnya sepeti dua kendaraan yg berbeda arah...
Yg pertama arah pembahasannya adalah ranah DOSA, yg kedua ranah pembahasannya adalah EFEK perjanjian dengan jin...

Memang betul dosa pemelihara khodam itu ditanggung dirinya sendiri, dosa penghamba pusaka ditanggung dirinya sendiri, dan dosa pengagung jimat juga ditanggung dirinya sendiri...

Tp kita msti lihat dari sisi lain, yakni tentang "SIAPA YG ENGKAU AJAK BERSERIKAT DALAM PERBUATAN DOSA BESAR INI?!"

Contoh;

KORUPSI itu kesalahan PRIBADI...
Namun EFEK-nya MENYELURUH...
walaupun rakyat TIDAK ikut DIPENJARA, tapi rakyat terkena IMBAS dari ulah pemimpinnya yg korupsi...

Begitu juga para penghamba pusaka sakti, pemelihara khodam, dan para pengagung jimat...
Itu kesalahan PRIBADI...
Namun DAMPAK-nya menyeluruh..
Para pelaku kelak akan dihukum karena perbuatan syirik mereka,
Anak cucunya TIDAK DIHUKUM tp mereka akan terkena IMBAS dari jin yg selalu menuntut majikan BARU...

Semua dari kita pasti tau bahwa jin itu bukan benda jamadat alias benda mati...
Dia hidup, dia bergerak, dia punya akal, punya nafsu, bisa menyerang, suka usil, ada yg islam ada yg kafir, berbangsa-bangsa persis seperti MANUSIA... (silahkan liat surat al-Jin) maka dari itu makhluq ini tidak bisa diremehkan...

Guru kami syaikh Wahid 'Abdussalam Bali hafidzahullah menjelaskan perkara yg serupa dengan kasus JIN TURUNAN, yg mana jin khodam bisa mengganggu keturunan penyihir...
Di dalam kitabnya, Ash-Shaarimul Battaar Fi At-Tashaddiy Lis-Sahartil Asyraar cetakan ke 22 maktabah Daaru Anas bin Malik hal.65, beliau berkata :

فيقوم الساحر بتسخير هذا الجني لأعمال الشر التي يريدها، فإن عصاه الجني تقرب الساحر إلي زعيم القبيلة بأنواع من العزائم التي تحمل في طياتها تعظيم هذا الزعيم و الاتغاثة من دون الله تعالي، فيقوم هذا الزعيم بمعاقبة الجني و أمره بطاعة الساحر، أو تسخير غيره لخدمة هذا الساحر المشرك..
ولذلك نجد بين الساحر و الجني المسخر لخدمته علاقة كره و بغض..
ومن هنا نجد هذا الجني كثيرا ما يؤذي الساحر في أهله و أولاده، أو ماله، أو غير ذلك

"Penyihir menaklukan jin agar mereka mau melakukan perbuatan jahat yg ia kehendaki...

Apabila jinnya membangkang, maka penyihir akan mendekatkan diri pada raja jin dengan berbagai mantra yg di dalamnya terdapat pengagungan kepada Raja jin dan permohonan pertolongan pada selain Allah Ta'ala..

Kemudian Raja jin akan menghukum jin pembangkang dan menyuruhnya utk taat kpada si penyihir atau pada orang yg ditugasi utk dilayani oleh penyihir musyrik ini...

Maka kami melihat bahwa ada hubungan kebencian antara penyihir dengan jin peliharaannya dalam melayaninya..

Dan dari sinilah kami menemukan bahwa kebanyakan jin MENGGANGGU si penyihir, baik pada KELUARGA dan ANAK-ANAKnya, hartanya, dsb..."

Inilah bukti nyata KERUGIAN BESAR karena bersekongkol dengan JIN.. semua KELUARGA bisa kena ganggu walau satu orang yg mengadakan perjanjian..

Allah Ta'ala berfirman dalam surat al-Jinn :

و أنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا

"Dahulu ada sebagian lelaki dari manusia meminta perlindungan kpada lelaki dari bangsa jin, maka bertambahlah kesesatannya.."

Kata As-Sudy dalam tafsir ibnu Katsir cetakan daru thayyibah jilid 8 hal.239 :

فإذا عاذ بهم من دون الله، رهقتهم الجن الأذي عند ذلك

"Apabila seseorang memohon perlindungan selain Allah pada mereka (bangsa jin), maka jin akan MENGGANGGU manusia saat itu juga.."

Dari 'ikrimah pada kitab yg sama, jilid dan halaman yg sama dia berkata :

فيقول سيد القوم : نعوذ لسيد هذا الوادي.
فقال الجن : نراهم يفرقون منا كما نفرق منهم. فدنوا من الإنس فأصابوهم بالجنون و الخبل

"SEORANG pemimpin kabilah berkata : "KAMI MEMOHON PERLINDUNGAN PADA JIN PEMBESAR LEMBAH INI.."

Saat itu para jin yg mendengar berrucap: "Kami melihat mereka ternyata juga takut pada kita sebagaimana kita dulu takut pada mereka..!!!"
Lalu para jin itu mendekati manusia dan menjadikan "MEREKA" GILA dan BEBAL.."

Laa haula wa laa quwwata illaa billaah...

Ini lebih mengerikan lg.. SATU orang yg meminta perlindungan pada JIN, akhirnya SEMUA orang ikutan diganggu jin...

Padahal mereka yg ikut diganggu bukan keturunannya...
Jika yg bukan keturunan aja diganggu, maka apalagi yg KETURUNAN ???

Dan ini secara tidak langsung sudah bisa mewakili pernyataan beliau nomer DUA ttg dalil jin leluhur yg mengganggu...

Walaupun tidak terperinci telah banyak dalil di dalam al-Quran bahwa jin itu dapat ngikut pada anak cucu keturunan kita...

Dalam pembahasan poin kedua ini sebenarnya kita butuh bahas detail soal pembagian ghaib... krn waktu yg mepet menjelang buka puasa, maka insya Allah akan saya sambung lg poin-poin berikutnya pada kesempatan mendatang...

Baarakallaahu fiikum... selamat berbuka puasa smoga amal ibadah kita dterima oleh Allah Ta'ala... aamiin

Muhibbukum fillah
Abu Fuwaizir el-Musyaffa (MFH)

Ruqyah syar'i di bandung  tlp/ WA 081320121351

JANTUNG BOCOR

Ruqyah syar'i di bandung.
Beberapa waktu lalu ada yang datang sekeluarga ayah ibu kakek nenek,

membawa anak perempuan usia 15 th kelas  1smu untuk di terapi ruqyah
dg keluhan jantung bocor 3th lalu udah pernah di oprasi, tapi akir2 ini sering pingsan
Sering kerasa sakit dadanya, sering sesak, sering histeris.

Diagnosa awal:

Apa yang di rasa?
Ibadahnya gmn?
pernah di obati kemana saja selain di oprasi?
Trus di terapi dengan cara apa??
Udah berapa sering??
Terakir kapan?
Ada jimat??
Tumbal??

Jawabanya:
Ibadah masih bolong2,
Sering di obati ke org yg di anggap bisa dari dukun smpai uskun

Dari yang di mandian sampai  yg di minumin
Dari jimat isim smpai potong ayam di tanam di kuburan
Jimat2 banyak d kasih dari yang ngobatin.

ketika di tanya jimatnya di bawa apa tidak??
Di keluarkanlah beberapa jimat.

Kemudian di lanjut sesi tausiah,  di bahas bab Tauhid, bab ibadah dll

Lalu lanjut terapi,

Pas sesi terapi baru juga bca alfatihah ternyata anak ini pingsan,
Tapi ada yang ga biasa seprti pingsan pada umumnya.

ciri di mana ini bukan pingsan, ada gerakan di mata seperti kedipan tetapi kecil mata masih tertutup atau biasa di sebut REM, ini bukan cirii pingsan biasa.

Lalu tetep di teruskan di bacakan ayat2 quran, ternyata beberapa saat kemudian dia ketawa cekikikan masih tertutup matanya, ketawanya persis yang di film2 horor susana xixixixixixix 😣 panjang.........

Kmudian keluar suara2 yg ngaku2 ini itu  Bergantian, teapi kita abaikan karna mereka pandai berdusta, hingga sang anak terbayang/tergambar beberapa benda aneh, diantarnya batu,kaen putih, kayu dll ternyata itu smua setelah d konfirmasi ke ortunya ialah benda2 yang pernah di pake ritual pengobatan anak ini, di antaranya kaen putih yg di lihat sang anak, kemudian neneknya mengakui bahwa kaen putihnya masih d bawa, 😀

kenapa ga di serahin tadi nek?? Jawabnya  "nyawa cucu saya ada di sini" kata nenekny.
Waduh gagal paham nih...

Ternyata setelah di minta kaen putih itu ada nama sang cucu, akirnya kita bakar tuh kaen.

Lajut di bacakan lagi ayat ayat ruqyah sang anak reaksi lagi, ternyata setelah di simpulkan anak ini terindikasi sihir tumbal / di wadalkan. yang membuat jantungnya bocor supaya meninggal, tetapi Allh berkehandak lain
Hingga d pertemukan dengan terapi ruqyah,

Pelajaran
sakit apapun boleh d lakukan terapi apapun selagi tidak menyelisihi aturan islam
Hindari pengobatan yang menggunakan media aneh2, syarat ga masuk akal, jimat, mahar kusus, dll meskipun nanti di panggilnya pak ustad atau pak kiyai, tetepi prakteknya begitu lebih baik tiggalkan karna dukun pun dia ga mau di panggil dukun biasanya maunya d panggil pak haji, pak ustad pak kiyai, bahkah penampilanya juga meyakinkan.

padahal ini hanya modus dukun menarik pasiennya.
Semoga kita senantiasa Allah jaga dari hal hal yang begitu,

wallahualm

Tlp/ WA 08320121351 /081223886192
Pin 5B34E523

TENTANG RUQYAH SYAR'IYYAH

RUQYAH SYAR'I DI BANDUNG. RUQYAH SYAR’IYYAH, adalah upaya untuk terapi fisik atau psikis baik yang di sebabkan gangguan jin atau bukan, dengan membacakan ayat-ayat Al-Quran Al-Kariem dan doa doa sunnah, bacaan Al-Quran ?terutama pada ayat tertentu- yang dibaca dengan baik dan benar oleh orang yang shalih dan terjaga imannya.

Pengertian Ruqyah Ruqyah secara bahasa artinya jampi-jampi atau mantera. Ruqyah sacara syar’i adalah jampi-jampi atau matera yang dibacakan oleh seseorang untuk mengobati penyakit fisik/ psikis, atau yang terkena ganguan jin atau sihir atau untuk perlindungan dan lain sebagainya dengan hanya menggunakan ayat-ayat Al-quran dan atau doa-doa yang bersumber dari hadist-hadist dari Rarulullah shallallahu’alaihi wassalam dan atau doa-doa yang bisa dipahami maknanya selama tidak mengandung kesyirikan. Ruqyah merupakan salah satu metode pengobatan yang telah dikenal sejak lama, bahkan sebelum nabi Muhammad -shalallahu ‘alaihi wassallam- diutus.

Ruqyah secara umum terbagi menjadi 2 macam; Ruqyah Syar’iyyah yang diperbolehkan oleh syar’iah islam yaitu terapi ruqyah yang seperti diajarkan oleh Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam.

Ruqyah Syirkiyyah yang tidak diperbolehkan oleh sya’iah islam. Yaitu ruqyah dengan menggunakan bahasa-bahasa yang tidak dipahami maknanya atau ruqyah yang mengandung unsur-unsur kesyirikan bahkan mencampur adukan dengan berbagai metode yang salah, seperti tenaga dalam, pernafasan, jimat2 rajah, di tranfer ke binatang dll

Dalil Ruqyah

“Dan kami turunkan dari Al Qur’an sesuatu yang menjadi obat dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al Qur’an itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian”. (TQS. Al Isra (17): 82).

“Katakanlah: Al Qur’an itu adalah petunjuk dan obat bagi orang-orang beriman.” (QS Fushilat: 44).

“Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Rabbmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada…”(QS. Yunus : 57).

“Wahai Muhammad apakah engkau mengeluh rasa sakit?” Beliau menjawab, “Ya!” Kemudian Jibril (meruqyahnya), “Bismillahi arqika, min kulli syai’in yu’dzika, min syarri kulli nafsin au ‘aini hasidin, Allahu yasyfika, bismillahi arqika” (“Dengan nama Allah aku meruqyahmu, dari segala hal yang menyakitimu, dan dari kejahatan segala jiwa manusia atau mata pendengki, semoga Allah menyembuhkan kamu, dengan nama Allah saya meruqyahmu”). (HR. Muslim).

Shahabat yang mulia Abu Sa‘id Al-Khudri rahimahullahu berkata: “Sejumlah shahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pergi dalam sebuah safar (perjalanan) yang mereka tempuh, hingga mereka singgah di sebuah kampung Arab. Mereka kemudian meminta penduduk kampung tersebut agar menjamu mereka, namun penduduk kampung itu menolak. Tak lama setelah itu, kepala suku dari kampung tersebut tersengat binatang berbisa. Penduduknya pun mengupayakan segala cara pengobatan, namun tidak sedikit pun yang memberikan manfaat untuk kesembuhan pemimpin mereka. Sebagian mereka berkata kepada yang lain: “Seandainya kalian mendatangi rombongan yang tadi singgah di tempat kalian, mungkin saja ada di antara mereka punya obat (yang bisa menghilangkan sakit yang diderita pemimpin kita).” Penduduk kampung itu pun mendatangi rombongan shahabat Rasulullah yang tengah beristirahat tersebut, seraya berkata: “Wahai sekelompok orang, pemimpin kami disengat binatang berbisa. Kami telah mengupayakan berbagai cara untuk menyembuhkan sakitnya, namun tidak satu pun yang bermanfaat. Apakah salah seorang dari kalian ada yang memiliki obat?” Salah seorang shahabat berkata: “Iya, demi Allah, aku bisa meruqyah. Akan tetapi, demi Allah, tadi kami minta dijamu namun kalian enggan untuk menjamu kami. Maka aku tidak akan melakukan ruqyah untuk kalian hingga kalian bersedia memberikan imbalan kepada kami.” Mereka pun bersepakat untuk memberikan sekawanan kambing sebagai upah dari ruqyah yang akan dilakukan. Shahabat itu pun pergi untuk meruqyah pemimpin kampung tersebut. Mulailah ia meniup disertai sedikit meludah dan membaca: “Alhamdulillah rabbil ‘alamin” (Surah Al-Fatihah). Sampai akhirnya pemimpin tersebut seakan-akan terlepas dari ikatan yang mengekangnya. Ia pun pergi berjalan, tidak ada lagi rasa sakit (yang membuatnya membolak-balikkan tubuhnya di tempat tidur). Penduduk kampung itu lalu memberikan imbalan sebagaimana telah disepakati sebelumnya. Sebagian shahabat berkata: “Bagilah kambing itu.” Namun shahabat yang meruqyah berkata: “Jangan kita lakukan hal itu, sampai kita menghadap Rasulullah SAW, lalu kita ceritakan kejadiannya, dan kita tunggu apa yang beliau perintahkan.” Mereka pun menghadap Rasulullah SAW, lalu mengisahkan apa yang telah terjadi. Beliau bertanya kepada shahabat yang melakukan ruqyah: “Dari mana engkau tahu bahwa Al-Fatihah itu bisa dibaca untuk meruqyah? Kalian benar, bagilah kambing itu dan berikanlah bagian untukku bersama kalian.” Diriwayatkan Al-Imam Al-Bukhari rahimahullahu dalam kitab Shahih-nya no. 5749, kitab Ath-Thibb, bab An-Nafats fir Ruqyah. Diriwayatkan pula oleh Al-Imam Muslim rahimahullahu dalam Shahih-nya no. 5697 kitab As-Salam, bab Jawazu Akhdzil Ujrah ‘alar Ruqyah.

Dari Auf bin Malik Al-Asyja’i, dia berkata : “Dahulu kami melakukan ruqyah di masa jahiliyah. Lalu kami bertanya: ‘Wahai Rasulullah bagaimana pendapatmu tentang hal itu?’ Beliau menjawab: ‘Tunjukkan kepadaku ruqyah-ruqyah kalian. Ruqyah-ruqyah itu tidak mengapa dilakukan selama tidak mengandung syirik’.” (HR. Muslim No.2200, Abu Daud, Ibnu Hibban, Ath-Thabraniy, Al-Hakim dan Al-Baihaqi).

Dari Aisyah: Apabila Rasulullah SAW sakit, beliau tiupkan pada dirinya surat-surat mu’awwidzaat (Al Ikhlas, Al Falaq, dan An Nas) dan beliau usapkan dengan tangannya. Maka tatkala beliau sakit yang menyebabkan beliau meninggal, kutiupkan pula kepadanya surat-surat Mu’awwidzat dan kusapukan tangannya ke tubuhnya. (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

Dalam Islam ditemukan beberapa dalil yang membolehkan penggunaan ruqyah sebagai pengobatan penyakit. Seluruh ulama sepakat bahwa jenis ruqyah yang disebutkan dalam hadits (terapi Ruqyah Syar’iyyah) maka mengamalkannya adalah sunnah. Sedangkan ruqyah yang berbau syirik (Ruqyah Syikiyyah), seperti dengan menyebut nama seorang wali untuk menyembuhkan gangguan jin, atau dengan menggunakan hal-hal yang tak ada tuntunannya dalam syariat adalah terlarang dan haram hukumnya.

Namun realita yang terjadi di dalam kehidupan ummat islam, di samping metode ruqyah yang diajarkan Rasulullah -shalallahu ‘alaihi wassallam- dalam hadits-hadits beliau, ada juga metode ruqyah yang merupakan hasil kreasi sebagian orang yang dianggap ahli agama (kiai, atau ustadz). Inilah yang menjadi persoalan. Banyak ruqyah hasil kreasi itu terasa janggal, bahkan menyebutkan beberapa nama yang tak dimengerti. Satu contoh metode ruqyah yang dilakukan seorang kiyai yaitu dengan mengucapkan beberapa kalimat dengan hitungan tertentu dan disertai puasa tujuh hari, dan di malam harinya yang bersangkutan harus melaksanakan shalat hajat. Perbuatan semacam ini jelas tak ada petunjuknya di masa Rasulullah -shalallahu ‘alaihi wassallam-, sehingga dapat digolongkan ke dalam bid’ah (terapi ruqyah yang tidak Islami), ruqyah seperti ini termasuk yang dilarang dalam syari’at islam. Dari mana ia bisa menentukan bacaan tersebut, serta jumlah dan syarat puasanya. Bukankah puasa merupakan ibadah yang hanya boleh ditentukan oleh Allah dan Rasul-Nya?

Oleh karenanya, kaum muslimin yang menjaga tauhid jangan terpengaruh dengan cara-cara ruqyah bid’ah semacam ini, dan senantiasa mengamalkan apa yang diajarkan Rasulullah -shalallahu ‘alaihi wassallam- saja. Lagi pula bisa jadi kalaupun ruqyah itu membuahkan hasil dengan hilangnya penyakit atau perginya jin dari tubuh orang yang kesurupan, maka itu hanyalah permainan jin semata, agar banyak orang yang terjebak ke dalam bid’ah semacam ini.

Pendapat Ulama tentang Ruqyah

Imam Nawawi berkata: “Ruqyah dengan ayat-ayat Al-Qur’an dan dengan do’a-do’a yang telah diajarkan oleh Rasulullah -shalallahu ‘alaihi wassallam- adalah sesuatu hal yang tidak terlarang. Bahkan itu adalah perbuatan yang disunnahkan. Telah dikabarkan para ulama bahwa mereka telah bersepakat (ijma’) bahwa ruqyah dibolehkan apabila bacaannya terdiri dari ayat-ayat Al-Qur’an atau do’a-do’a yang diajarkan oleh Rasulullah -shalallahu ‘alaihi wassallam-.” (Shahih Muslim bisyarhi An-Nawawi : 14/341)

Penyembuhan suatu Penyakit Dengan Pembacaan Ayat-ayat SUCI AL-QUR’AN DAN DOA DOA YANG SYAR’I (Syaikh Muhammad Al-tamimi)

RUQYAH SYAR’IYYAH Adalah Doa Perlindungan/Pencegahan Bagi Orang Sakit Dengan Membaca Ayat-ayat Al-qur’an Al-karim .Asama-asama Alloh Dan Sifat-sifatnya Serta Doa’doa Syari’ah Dengan Bahasa Arab Atau Doa’doa Yang Tak Berbahasa Arab Yang Difahami Maknanya Dengan Hembusan Nafas Untuk Menghilangkan Penderitaan Dan Penyakit ( Al-Jurany fi kitab Al-Ruqyah Syar’iyyah wa al Sunnah Nabawiyyah)

Syaikh Hafizh Bin Ahmad Hakami MENEGASKAN Ruqyah Yang Terlarang Adalah Ruqyah Yang Tidak Terdiri Dari Al-qur’an Dan As Sunnah Dan Tidak Berbahasa Arab.Ruqyah Seperti Itu Termasuk Bacaan Untuk Mendekatkan Diri Kepada Syetan.Sebagaimana Yang Dilakukan Oleh Para Dukun Dan Tukang Sihir.Bacaan Seperti Itu Juga Banyak Di Jumpai Dalm Kitab-kitab Mantra Dan Rajah .Seperti Yang Tidapat Dalam Kita Samsul Maa’rif Dan Syamsul Anwar. Hal Itu Merupakan Upaya Musuh Ilslam Untuk Merusak Umat Islam,padahal Sebenarnya Islam Bersih Dari Segala Macam Hal Sperti Itu.

TLP / WA

081320121351

08122886192

TARIF TERAPI RUQYAH

TARIF TERAPI RUQYAH DI BANDUNG.Karna banyak yang tanya maharnya berapa?? Taripnya berapa?? Jadi sedikit kita bahas ya...

Alhamdllah di tempat kita ga pernah menentukan mahar, tarip, atau bayaran,

Meskipun banyak tempat/ klinik2 di luaran sana mematok tarip, bahkan dengan dalih mahar yang mencekik kantong, kalo ga ada mahar sekian nanti begini dan begitu😀 .

Tetapi memang tidak di larang mentarif atau minta bayaran

Berdasarkan hadist

dari Abu Sa’id Al Khudriy رضي الله عنه yang berkata:

أن ناساً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أتوا على حي من أحياء العرب فلم يقروهم فبينما هم كذلك إذ لدغ سيد أولئك. فقالوا: هل معكم من دواء أو راق؟ فقالوا: إنكم لم تقرونا ولا نفعل حتى تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء. فجعل يقرأ بأم القرآن ويجمع بزاقه ويتفل فبرأ فأتوا بالشاء. فقالوا: لا نأخذه حتى نسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فسألوه فضحك وقال: «وما أدراك أنها رقية خذوها واضربوا لي بسهم».

“Bahwasanya sekelompok orang dari Shohabat Nabi صلى الله عليه وسلم mendatangi suatu desa dari desa-desa Arob, tapi penduduknya tidak mau menjamu mereka. Ketika mereka demikian, tiba-tiba saja pemimpin desa tadi disengat binatang. Maka mereka berkata: “Apakah kalian punya obat atau orang yang ahli ruqyah (jampi-jampi)?” Maka mereka menjawab: “Kalian tidak mau menjamu kami. Dan kami tidak akan mengobati sampai kalian memberikan untuk kami upah.” Maka mereka memberikan upah untuk mereka tiga puluh ekor kambing. Maka mulailah dia (Abu Sa’id) membaca Ummul Qur’an dan mengumpulkan ludahnya lalu meludahkannya sedikit (ke kepala kampung). Maka sembuhlah dia. Lalu mereka mendatangkan kambing-kambing itu. Para Shohabat tadi berkata: “Kita tidak mengambilnya sampai kita bertanya kepada Rosululloh صلى الله عليه وسلم .” maka merekapun bertanya kepada beliau. Maka beliau tertawa seraya bersabda: “Dari mana engkau tahu bahwasanya Ummul Kitab adalah ruqyah? Ambillah kambing-kambing tadi, dan berilah aku bagian darinya.” (HR. Al Bukhoriy (5736) dan Muslim (2201)).

Al Qurthubiy رحمه الله berkata: “Sabda Nabi صلى الله عليه وسلم : “Ambillah kambing-kambing tadi dari penduduk tadi, dan berilah aku bagian darinya.” Ini merupakan penjelasan hukum dengan perkataan, dan pemberian idzin yang kuat dengan pengamalan, karena beliau tidak punya keperluan untuk diberi bagian dari kambing tadi, hanya saja beliau ingin menguatkan penjelasan bahwasanya perbuatan mereka tadi adalah halal yang murni, yang tiada keraguan di dalamnya. Maka ucapan beliau tadi merupakan dalil yang paling besar bagi orang yang berpendapat bolehnya mengambil upah dari ruqyah dan pengobatan. Dan itu adalah pendapat Malik, Asy Syafi’iy, Abu Hanifah dan pengikutnya, Ahmad Ishaq, Abu Tsaur, dan sekelompok Salaf (ulama terdahulu) dan Kholaf (ulama belakangan).” (“Al Mufhim”/1/hal. 18/hal. 69).

Jadi kalo ada tempat atau klinik ruqyah yang mematok tarip ya ga apa apa silahkan aj, yang penting tidak memberatkan, tetapi kalo di lihat 30 ekor kambing jika di nilai dengan uang ya besar juga heheh.,

Tapi klo sudah ada embel2 mahar sekian2 kalo ga nanti bakal begini begitu biasanya ini sudah masuk kategori modus dukun.

Sekali lagi di kita tidak pernah menentukan MAHAR,TARIP,BIAYA,dll, tetapi jika mau memberikan hadiah, sesuai dengan rasa syukur masing2 kita juga ga menolak, karna rasa syukur setiap orang berbeda2.

Boleh dengan memberi hadiah konci mobil, kunci rumah, hehehhe

Boleh juga 30 ekor kambing 😄

Pada dasarnya jagan sampe beranggapan Ruqyah itu mahal, ribet dll, tidak memberi apa2 jg gpp jika rasa syukur kita cukup dengan nuhun, hehehehe

kalo perlu ikut saja pelatihan2 Ruayah, banyak insyallah pelatihan yang gratis,

Sekali lagi kita tidak menentukan tarip, mahar, sekian sekian.

Ini hanya menjawab pertanyaan yang selalu berulang.

Tlp/WA 081320121351

Pin bbm 5B34E523

MERUQYAH LGBT ( Lesbi)

Taubatnya LGBT

Ruqyah syar'i di bandung. Ruqyah LGBT Baru tadi di datangi pasangan penyuka sesama jenis perempuan ( lesbi) yang mau berubah dan bertaubat, pertama x secara fisik kelihatan yang satu nampak tomboy bahkan jika tidak memperhatikan pasti menyangka laki2, yang satu lagi nampak feminim, keduanya kelihatan akrab tapi bukan selayaknya wanita, kalo di perhatikan seperti suami istri dari cara bicaranya.

Sebelum sesi terapi keduanya di tanya latar belakangnya kenapa ko bisa begitu?

Yang tomboy mengatakan bahwa sejak kecil dia melihat bapaknya kasar bahkan menyiksa ibunyadan dia juga termasuk korban kekerasan bapaknya, dari kecil sudah ga suka degan sikap bapaknya bahkan semenjak SMP wanita ini menyimpan dendam, sakit hati, ke bapaknya dan mulai saat itu dia merasa harus melindungi seorang wanita, tapi melindungi dengan perasaan yang salah, kemudian dia mengupayakan menikah karna dia tahu ada sesuatu yang salah dengan perasaanya, ternyata setelah menikah dia di uji oleh Allh d pertemukan suami yang kasar juga, mulai dia hamil sudah KDRT, hingga bertahan selama 7th pernikahanya, semenjak saat itu diaa merasa benci dg yang namanya laki2.

Di sini setan mulai mempengaruhi dirinya menghembuskan bisikan2 bahwa laki2 itu kasar,ga bener, bisa ko hidup tanpa laki2, bisa ko puas tanpa laki2,malah aman sesama perempuan dll Kemudian yang perempuan satu lagi yg lebih feminim di tanya latar belakangnya, dia menceritakan kecewa dengan suaminya karna dia menikah cuma 9hari, di tinggal pergi ke kalimantan sampai sekarang ga ada kabarnya, keluarga suaminya juga ketika di tanya cenderung acuh bahkan membela suaminya, dia jg ahirnya marah,kecewa,sakit hati dengan yang namanya laki2.

Kamudian di lanjut sesi terapi karna masalahnya adalah perbuatan yang menyimpang, maka di ajak berikrar kepada Allah untuk bertubat sungguh sunguh di awali dengan istigfar, baru juga istigfar ternyata mereka pada reaksi muntah2, lalu di lanjut dengan membacakan ayat2 ruqyah ternyata positif gangguan jin, wanita yang tomboy ternyata di manfaatkan jin laki2 yang merasuk kedalam dirinya yg mempengaruhi jiwanya,pikiranya, kecendrunganya, yang membuat suka sesama jenis, ketika dia meracau jin ny ngaku2 bapaknya wanita ini yang membuat jd lesbi.(jangan di percaya omongan setan jin). Wanita yang feminim pun sama ketika d bacakan ayat2 ruqyah reaksiny lebih feminim, cenderung ketawa2 sesekali menyalahkan laki2(mungkin suaminya) .

Terahir kita sarankan untuk jangan berkomunikasi lagi,bbm,wtssap,fb dll hapus blok diantara masing2, karna setan akan berupaya menggoda ketika lihat bbm dll pasti angan2nya dI bawa ke hal2 yang negatif kalo ga di hapus smua.

Pelajaran yang bisa kita ambil di sini bahwasanya setan bisa masuk ke dalam diri seseorang melalui pintu masalah, kecewa,sakit hati,dendam dll ujungnya mendramatisir masalah, memberi alasan yang ujungny menyesatkan, wallhualm

Wsttp, 081320121351

pin bbm 5B34E523

DAFTAR PRAKTISI RUQYAH

DAFTAR PRAKTISI RUQYAH SELURUH INDONESIA

ALAMAT GURU-GURU

Ustadz, Fadlan Abu yasir Lc.
Jl. Nyi Pembayun 14 karang Kota Gede Yogyakarta Telp: 0274-7493940
Ustadz Ahmad Djunaidi
RUMAH SEHAT AZ ZIKRA PURI DEPOK MAS B10 JL. RAYA SAWANGAN DEPOK TLP.021-77201473. ATAU RUMAH RUQYAH DI CILIITAN JAKTIM TLP.021-8092329

========================================================================

ACEH
Ustadz Tumin, S.Pd.I Direktur Klinik Ruqyah & Bekam Rumah Sehat El-iman – Cabang Banda Aceh Alamat : Beurawe depan Mall Hermes Palace – Banda Aceh no. Hp : 0813 8764 5631
Faisal Kamaruddin, SP. Jl. Selahaji No. 2 Kuala Simpang Kab. Aceh Tamiang, NAD 085225808253.
Khairulazzam 085206090222

BALI
Andi Supandi jl.gn .kalimutu no 22 monang maning Denpasar Bali.082145161692 /,(0361) 9123427.

BANDUNG
Abi edy
jl suci depan kampus itenas
tlp / WA 081320121351/ 085721021731

BANTEN
Sumedi Abdul Latif. Alamat Jl. Raya Pandeglang Km 04, Dalung, Cipocok Jaya, Serang, Banten.(Belakang Puskesmas Banten Girang) HP : 087 771 287 600. Pin BB : 20F2A7CB
Rwin Burhan S.Pd, (Ibnu Sina – Bekam Ruqyah Center) Jl. Yumaga no.23 Benggala, Serang – Banten 0819 1104 7146/0852 8133 4946

BATAM
Suryanto. Alamat : Perum. Hangtuah Blok D1 No. 5 Batam Center.Hp. 081270896600
BEKASI
Ustadz Ilham Thabrani. HP: 08161622404
Ustadz zidan,Jl.Rasamala 3.blok c no.966.perum Margahayu,Bekasi Timur. No Hp. 085717885475
BENGKULU
Ustadz Husnan, Jl.Al Furqan no 45 depan masjid Al Furqan RT 5 RW 1 Kel Kebun Dahri Kec. Ratu Samban.Bengkulu. HP : 085342019922
BOGOR
Ustadz Rizal Dalil,M.Pd.I (Abu Abdillah). Jl. Cimanggu Kecil RT.05/RW.07 No. 44, Kel. Ciwaringin, Kec. Bogor Tengah, Kota Bogor atau bisa silaturrahim pada setiap hari kerja di SMPN 1 Kota Bogor, Jl. Ir. H. Juanda No. 16, Kota Bogor.Telp:0251-2790054 HP:087874526627.
Ustadz Asep Wahyudin, Alamat jalan Pasir Tengah Rt.02. Rw.03 Pondok Bitung Desa Sukaraja Kecamatan Cijeruk Bogor HP: 08159604024
Dedi Munadih. Alamat: Kp. Lengkong Barang Rt.02/06 Desa Iwul Kecamatan Parung Kab. Bogor Jawa Barat. HP: 087873481077
Ustadz Abuazhar Asykari JL. Pahlawan, KP. Tengah, Cileungsi (dkt radio Rodja) no telp. 081296615882 / 087874263412
Zamzam (azam) jl medika 7 no 1 ponpes baiturrahim bogor barat kota bogor .
Insya Alloh siap berdakwah tauhid (alumni rehab hati depok) HP 087757010666

DEPOK
Xeno hp 089652710808

Abu Hasna. Alamat Jl. Juragan Sinda rt 1/2 no. 4A Kukusan Beji Depok, HP: 08988117726

INDRAMAYU
Ustadz Syamsul Arifin. Alamat di Desa Tegal Urung RT. 08, RW. 02 Kecamatan Balongan Kabupaten Indramayu. HP: 085659775185
JAKARTA
Dzikrul Hakim, klinik bekam dan ruqyah, masjid al-hidayah perum bambu asri, pondok bakmu Jak-Tim 085217312834 /081807762080
Kartolo.  Jl.Pangkalan RT. 02/04 no.108 Pondok Ranggon Cipayung Jakarta Timur 13860. Hp: 081319474803
JAKARTA TIMUR ”….* Ibrahiem Al Habsyie * Alamat : Jl SMA 48 Pinang Ranti Jakarta Timur Tlp : 0821 147 17 817 – 0815 147 47 417
Muhammad Zunaidi. Jl. Sukatani Blok A7 No.5B RT.01. RW.07 Tegal Alur Kalideres Jakarta Barat. 082112595915
Ari Abu Najlaa Jl.Pinang Kalijati no 72 Pondok labu Jakarta Selatan Telp:081905147099
Rumah sehat Tasnim JL.RC veteran No.1A samping ruko pizza hut Deplu bintaro Jakarta Selatan. tlp.02141518281,02199375147,021280638830 atau cp: Abu Ilyas Tasnim 081806182726 pin bb 236842D6
Komunitas Penghafal Al-Quran Baiturrahman
KLINIK SEHAT Jalan Swadarma Raya no 77 Jakarta Selatan Tlp 021-58900211
JEMBER
Ustadz Alfan Bainofi, S.Pd. Alamat : Perum Taman Bambu G-1 (belakang pasar wirolegi) Wirolegi Sumbersari Jember. HP:085259221022
KALIMANTAN
Amy Syabah. Alamat : Pondok Sehat Alwahida Banjaramasin, Jl Manggis, No 2 RT 20 samping gang Sawo, belakang Poltabes Kalimantan Selatan. 085751584468
Usman : Jl. Airport Badak 2, Rt. 03, No. 19, Desa Tanjung Limau, Kec. Muara Badak, Kukar, Kaltim. HP: 085257117117
KALIMANTAN-BARAT
FANNI KURNIAWAN (MUHAMMAD ‘ASYIQ)
HP : 081352606522 PONTIANAK

KARAWANG (JAWA BARAT)
Abu Yasin, alamat: dusun babakan aliwana, depan SDN cibalong sari 4. Kec. Klari. Karawang. Jawabarat. Hape 081510583330
KLATEN
Ustadz Slamet Gunawan, Jala Ki Ageng Gribig .No.2A/210 Sangkal Putung Klaten HP: 085729161862 / 085218952103

Amir Tohar Tohar, S.Ag . d/a RBC dk. Jogodayoh Kidul, ds. Gumulan, Klaten Tengah, Klaten 57417 telp. 0857 2538 3000
LAMPUNG
Yudi Prayoga. Rt/Rw:04/02. Kelurahan Totokaton, Kec.Punggur.Lampung Tengah. 085368088878/085768964522
Drs. Sarono. Alamat : Jln.KH.Hanafiah.no.31 15b Timur Metro Pusat Kota Metro, Lampung. No Telp:(0725)7034045 /085269620344/085769596010
Faruq Fakhruddin. Klinik vekam dan herbal asyifaa . Jl.A. Akuan Sribasuki Kotabumi Lampung Utara. Hp: 085228039061
MAKASAR
Ustadz Ichwan Eljufri, DI Komp. Btn Wasabbe Blog B 42 Maccopa-Maros-MAKASSAR . Hp: 0853-4126-9500
Muhammad Abde , Alamat : Jl. Jend. Sudirman. Lawawoi, Kab. Sidenreng Rappang, Sulawesi Selatan. (kira kira 140 km dari kota Makassar)
Hp : 085255666532
Muhammad Fais, Alamat : JL. Abd Dg. Sirua BTN CV Dewi Blok B2 no. 16 CP: 081241401020
MANDAILING NATAL
Ustadz Hafizuddin Umar Nasution.  Alamat : Komplek Perumahan Cemara Madina Blok f. Nomor 40 Panyabungan Kabupaten Mandailing Natal-Sumatera Utara No.hp. 081269140149
MEDAN
Tebing Tinggi (Sumatera Utara)
Ahmad Syafi’i. Alamat : Jl.Karya No.365 Lk.3 Kel.Karya jaya Kec.Rambutan 20611 Kota Tebing Tinggi Sumatera Utara. Hp. 0823 6969 7282,0813 7616 7575

Ust.Fitra Rudiansyah.
Alamat : Pondok Herbal Alikhwan. Jl.Kapt.Sumarsono. Gg Istiqomah. Helvetia Medan. No.Hp : 085270691192
Ust.Barmawi Siregar. Alamat : Jl.M.Yakub Lubis Gg.Sri Bandar No.100 A. Desa Bandar Khalifah Dsn III. No.Hp 085276304754.
Batu Bara (Sumatera Utara)
Sodiqin / Siti Fatimah Hp. 085365269574

Pematang Siantar(Sumatera Utara)
Derhana Israwati Hp. 085270087107

Kota  Medan
Aby Soedrajat. 0823 6113 6983
MOJOKERTO
Subur Diaul Haq. RT 38 Simpang.Sidoarjo Gedeg Mojokerto
Hp : 082143474433 / 03216123833
PADANG
NOVERDI.SMP-Tahfizhul Qura’n syekh ahmad khatib al-minangkabawi.koto tuo,balai gurah.kec.ampek angkek.kab.AGAM-SUMBAR.contact 085274431522

TANGGERANG
Ustadz Abu Robbani,  Klinik Bekam Ruqyah,  Alamat Villa Balaraja Blok C4 No 26 Tangerang Banten. HP: 087808701174 dan 082110965132
Zenny  Dary Anto. jl. pd. Pucung, gang damai RT.08/RW.01.no. 50. Pd.Pucung, Pd. Aren Tangerang Selatan. 081290644231
Abu Hana Nashrullah. Perum Taman Walet Blok Sf7 n 10 Pasar Kemis Tangerang.telp 081517866791-02198548197
TASIKMALAYA
Aby Qisthy Edin aby qisthy, jln cikurubuk ABR, gang Jok Darus/ tiga desa, tasikmalaya. HP 085223187430

TUBAN
Haekal Muhamad, Griya Sehat “DeeAn” : 0852 3393 7663
Alamat : Jl. Raya Tuban-Bojonegoro Depan Balai Desa Sumberagung Kec. Plumpang, Kab. Tuban Jawa Timur
RIAU
Abu Qoish Sidomulyo
Alamat :Kec.Pagaran Tapah Darussalam,Kab.Rokan Hulu.Provinsi  Riau.. hp 085355991986
SEMARANG
Ust Ahmad Irfan Jl.Parang Kembang Raya no 25 Perumahan Bumi Tlogosari Depan Masjid Nurul Huda/belakang BTN Tlogosari Telp 081542480520
Aslamia Marwah. HP: 0856 2222 515
Rahmat Bekam : Jl. Raya Nagrak Cibadak no.2 RT 1 RW 2 desa Nagrak Selatan Kec.Nagrak Kab. Sukabumi. 08111103706 – 08111103707
SULAWESI TENGGARA
Ahmad Jl. Tanggul Kel. Bataraguru , Bau-Bau Sulawesi Tenggara. Hp. 085756815818
SUMATERA SELATAN
Ogan Komering Ilir
Hidayat Abu Raihanah. Hp: 085269304051
Abdul Gholib. Alamat : Desa Lubuk Sakti Kec. Inderalaya Kab. Ogan Ilir Palembang. Hp : 0813 7373 2384
Baturaja (Ogan Komering Ulu)
Ustadz Zulfikar Tlp: 0811718565. Alamat di Masjid Agung Islamic Centre Jalan Lintas Sumatera Kecamatan Baturaja Timur
Martapura (Oku Timur)
Syarif Alfi  081367612816 / eli irwanti  085273110896
Jl. Terukis raya no.174 (samping masjid al hidayah)  terukis martapura, oku timur, sumsel
Supriyono 085273454761
Masjid Nurul Iman Tebat Sari Martapura Oku Timur Sumsel
PADANG
Dasril. Hp. 081267823219
PALEMBANG
Pepeng :  081271054812,081977836869
PEMALANG
As Radix Aljauzy, Jl. Warungpring Raya no 321 Pemalang, Hp 081912563633
PURWAKARTA
Vian Abu Yusya. Jalan Wijaya Kusumah 3 Rt22/o4 Purwakarta Jabar. persis belakang bank Jabar cab Purwakarta. HP: 0819-0936-0462
PURWOKERTO
Ustadz Taqwa, Karanglewas Kidul Purwokerto No. HP 085227030995
YOGYAKARTA DAN MAGELANG
Agus Abdulloh
Komplek Taman Kuliner No. K48. Jl Anggajaya III Condong Catur Yogyakarta
Jl. Sukarno Hatta . Tidar Sawe Rt. 3 Rw. 2 (depan SMP 12 Magelang) Kota Magelang . HP: 0811 250 6616
LUAR NEGERI
MAKKAH AL MUKARRAMAH

Nenk Saydah, AJIJIAH 2.no 8865 share AL NAJDI
No hp :+966504768211

MALAYSIA
Ahmad Syahin Bin Mohd Amin.
Alamat Kg Padang Kala, 16400 Melor, Kota Bharu Kelantan . HP: 0169888154
Faizal : 0197974148
Hassan : 0148455794
NEDHERLAND
Agus Purwanto. Utrecht-Netherland, tlp +31616306705 / +31641722078
==================================================

Berikut Alamat Jaringan Rumah Rehab diseluruh tanah Air dan Malaysia yang bisa dikunjungi ummat secara Gratis dengan kebijakan masing-masing Mudir atau Pembinanya, silahkan mengadakan janjian sebelum berkunjung.

RUMAH REHAB PUSAT

Ruko Permata Hijau Permai Blok BR 1 No. 18-20 Jl. Kaliabang Raya-Bekasi Utara CP Abuazhar Asykari +6281296615882.

RUMAH REHAB ACEH

Jln T. Nyak Arief No. 5A (Samping BIMBEL GSC) Lamnyong-Banda Aceh Hp. 0853 6183 0702. Mudir, Ust. Al Fauzy Al Makassary S.P.di

Nama : Rumah Rehab Aceh
Tanggal Berdiri : 31 Oktober 2014
Alamat : Jl. Al Huda Kel. Laksana Banda Aceh Aceh
No. Telp : 0853 6183 0702
Fb : Rumah Rehab Hati Aceh (FB)
Jadwal Rehab Regular : Sabtu – Kamis Jam 08.30 – 18.00
Nama Pengurus :
Mudir : Ariffudin Al Fauzi Al Maassary S.Pd.I
Sekretarsi : Muhammad Fayzil S,Pd.I
Tumin M.A. : Bendahara
Program Kegiatan :
– Training Rehab Hati
– Kajian Bulanan
– Tahsin & Tahfidz AL Qur’an

RUMAH REHAB BANDUNG
Tanggal Berdiri : September 2014
Alamat : Gedung Ad Dakwah Jl. Batik Halus No. 25 Sukaluyu Bandung
No. Telp : 081302121351 (abi edy)/081214996313(ikna)/+6281221330325( syam)
Fb : Rehab Hati Qur’ani Bandung Raya
Jadwal Rehab Regular : Setiap hari Kecuali Jumat jam 09.00 – 15.00
Susunan Pengurus
Ketua : Syam Ibnu Rasyid
Divisi Training :abi edy
Divisi Publikasi : Arkamaya Prasetya
Divisi Herbal : Indra Budi Darmawan
Program Kegiatan:
– Rehab Regular
– Rehab Family
– Rehab Public Training
– Rehab Thematik

RUMAH REHAB BANTEN
Tanggal berdiri : Desember 2014
Alamat : Desa Sinarjaya kp. Cisaat RT 02/10 kab Pandeglang Banten
No. Telp : 0813 1085 5023
Email : baharuddin.2704@gmail.com
Jadwal Rehab Regular : Rabu jam 09.00
Susunan Pengurus :
– Mudir : Baharuddin
– Anggota : Iwan Setiawan, Jaenal
Program Kegiatan :
– Pelatihan Ruqyah dan Tazkiyyah : Bulanan

RHQH BATAM
Integrated with RHQH Centre.
Tanggal Berdiri : 20 April 2014
Alamat : Jl. Abulyatama / Ruko manalagi Batam Kota Prop. Kepulauan Riau
No. Telp : 0852 6486 3553
Email/FB : RHQH Batam Community
Jadwal Rehab Regular : Setiap Hari Jam 08.00 – 15.00 Kecuali Hari Minggu
Nama Pengurus
Ketua : Yanto Suryanto
Admin : Muhammad Zaki Wardi
Anggota :
– Ahmad Rifai Al Anwari : Pemateri, praktisi
– Agus Saudi Arabia : Praktisi, Admin
– Jarwoto Bimo : Praktisi
– Abdurrahman : Praktisi
– Nanang : Praktisi
Program Kegiatan
– Ruqyah Masal Setiap Minggu
– Pelatihan Praktis setiap malam kamis
– On air Radio Seila 104,3 FM setiap senin sore

RUMAH REHAB BOGOR
Alamat : Jl. Baru Sholeh ISkandar RT 04/05 Kel. Tana Sareal Kota Bogor Jawa Barat
Telp : 0877 5701 0666
Jadwal Rehab Regular
Setiap Hari Selasa Jam 09.00 – Selesai

Susunan Pengurus :
Ketua : Zamzam Nurzaman
Pembina : Agung Saputra
Praktisi :
– Enuh Aminudin
– Sayyid Ahmad
– Fahad Haramain
– Dewi Ratna

Program Kegiatan :
– Pelatihan Rutin
– Tazkiyyah
– Konseling

RUMAH REHAB BORNEO
Rehab Hati Negeri Sarawak
No.12, Lorong 2, Jalan Abang Barieng Timur, 96000 Sibu – Sarawak, Malaysia. No. Hp : 0168556504, 01116076131 (WA) Mudir. Ust. Awangku Norizam. S.Sos

RUMAH REHAB BLITAR
Rumah Kaffah Jl. Palem no 8 Kota Blitar. CP Ikhwan : Abu Hanif 085727048317 | Akhwat : 085739203403 Ummu Farida

RUMAH REHAB BLORA
Tanggal Berdiri : 31 Desember 2014
Alamat : Jl. Jabah Lorong 07 RT 01/01 Kel. Ngawen Kab. Blora Jawa Tegah
No. Telp : 085225717638
Jadwal Rehab Regular : Sabtu Jam 17.00
Susunan Pengurus
Mudir/Ketua : Dhenok AJi Murti
Wakil : Gogok Prasetyo
Sekretaris : Eko Yuli
Bendahara : Abu Abad
Perlengkapan : Yuli
Pembantu : Anto
Program Kegiatan :
– Ruqyah
– Kajian Tauhid
– Pelatihan

RUMAH REHAB CIREBON
Tanggal Berdiri : 17 Februari 2013
Alamat : Perumahan Taman Kota (Waterpark) Ciperna, Blok D7 No. 6 Ciperna, Talun, Cirebon
No. Telp : 0878 8564 4443
Email : adeabduldjalal@yahoo.com
Jadwal Rehab Regular : Setiap Hari Jam 08.00-17.00
Susunan Pengurus :
– Ketua : Ade Abdul Djalal
– Anggota
Mochammad Suhaemin
Kurniawan
Didin Samsudin
Widya Wulansari
Bunga Uswatun Khasanah
Dwiliani Elviera

RUMAH REHAB DKI JAKARTA

Tanggal berdiri : 05 Januari 2015
Alamat : Jl. Mp. Prapatan XV No. 10 H Rt. 12/05 Duren Tiga Jakarta Selatan
Mudir : Ust. Abu Almaududi
No. Telp. 081296580358
Jadwal Rehab Reguler : Kamis – Sabtu, jam 09.00

RUMAH REHAB GARUT

Jl Raya Cihuni Wanaraja (Belakang Kantor Desa Cihuni Rmh Bp H Ropi) RT 01 RW 12 No 31 Ds Cihuni Pangatikan Garut.
Mudir : Akh Rizaludin (Kang Amy Rizal)
No Tlpn 0899-7121-391.  | 085222-998825
Program Kegiatan:
– Rehab Regular : Senin sd Sabtu Pukul 09.00 WIB
– Rehab Family (dipanggil ke rumah utk pelatihan-insidental)
– Rehab Public Training : Sabtu atau Minggu

RUMAH REHAB GORONTALO
Jl. H. Dj. Rachman Lingk. Jaya, Kel. Hepuhulawa, Kec. Limboto, Kab. Gorontalo
Mudir : Ustadz Abdul Malik Lakamutu | Laode Sahara (Koord. Training RH) 0813 56422313 | Ustadz Abdul Malik Lakamutu (Ruqyah) – 0821 95888893 | Akh Iki [Herson Mustafa] (Ruqyah + Herbal) | Ustadz Ian [Suhertian Usman] (Bekam + Herbal)

RUMAH REHAB SUBANG
Alamat : Jabong 2 RT 30/10 Desa Curug Rendeng Kab. Subang Jawa Barat
No. Telp : 0821 1887 3675
Jadwal Rehab Regular : Setiap Hari 09.00-20.00
Susunan PEngurus :
– Pembina : Murnaly & Supriyanto
– Mudir/Trainer : Hudaya AL Rusydi
– Sekretaris : Abu Royan
– Bendahara : Rokid El FAriz
– Anggota : Dr. Dede
Program Kegiatan :
– Pelatihan Tazkiyyah dan Ruqyah
– Pelatihan Bekam

RUMAH REHAB KOTA JAMBI
Alamat: JL. Depati Purbo RT. 11 Kel. Buluran, Kec. Telanai Pura – Kota Jambi. Ketua Harian, Ust. Satrio 0852 0801 5297 / 0819 9454 1072

Rumah Rehab Batang Hari
Desa Pelayangan RT.01 RW.01, Desa Pelayangan, kec. Muara Tembesi kab. Batang Hari Jambi, tepatnya dekat masjid Al-Muhajirin Jembatan Tembesi. Cp. Mahbub El Ansory 085364071134.

RUMAH REHAB LAMPUNG
Tanggal berdiri : 02 februari 2015
Alamat :  RT/RW 04/02, Dusun tanjung kejawen, totokaton, punggur, Lampung
Cp: Akh Yudi (0853 6808 8878) Ust. Abdurohmam (0857 8939 2747)

Jadwal Rehab reguler: Setiap Jum’at

Pengurus:
Ust. Abdurohman (Pembina+Trainer)
Muhammad Yudi Ibnu Jubair(ketua+Trainer)
Program kegiatan:

Sinergi pelatihan,
Tazkiyahtun nafs,
Ruqyah masal dari masjid ke masjid,
Rehab private for famili

RUMAH REHAB MAKASSAR
Tanggal Berdiri : 13 November 2014
Alamat : Jln Amirullah No 1. Belakang Mol Ratu Indah
Email : rehabhatimakassar@gmail.com
Jadwal Rehab Regular : Senin – Selasa Jam 08.30 – selesai
Susunan Pengurus :
– Mudir :Ust. Ichwan El Jufri
– Pembina : Ust. Faiz
– Ketua Harian : Nur Alamsyah Abdullah
– Pattarani : Koordinator Raqi
– Produk RH : Andy Ismi
– Manager Event : Adyatma
– Bendahara : Firdha Ayu
– Sekertaris : Dina Aldipu
Program Kegiatan :
– Mini Training : 2 kali sepekan
– Training For Corporate : 1 kali sepekan
Training For Student : 1 kali sebulan

RUMAH REHAB PALOPO

Tanggal Berdiri : 05 Desember 2014

Alamat : Jl. Jenderal Sudirman Ruko samping Amanah Finance Palopo Sulawesi Selatan
No. Telp : 0821 9743 9634 / 0813 5516 2190
Jadwal Rehab Regular : Selasa-Kamis-Sabtu : 20.00 – Selesai
Susunan Pengurus
– Mudir/Ketua : H. Muh. Hilal Umar
– Admin : H. Muh. Adri S.sos
– Bendahara : Dra. Hj. Ratnasari, M.Kes., Apt
– Raqi :
Muh. Nashir Takbir, S,Kom., M.Pd
Alahuddin S.Fil.I.,M.Pd
Abdul Wahhab, S.Si., M.Pd
Hasan/Heru;
Sadar Nugraha

RUMAH REHAB PALEMBANG
Tanggal berdiri : 13 Maret 2014
Alamat : Palembang Sumatera Selatan
No. Telp : 0819 7783 6869 / 0813 7358 9395
Fb : Pepeng word / Rohman Mencari Cahaya
Jadwal Rehab Regular : Minggu jam 09.00
Susunan Pengurus :
– Mudir : Abiey Ancha
– Trainer : Pepeng Word
– Trainer : Nur Rohman
– Praktisi : Habil Rasyid, Antara
– Bendharan : Ijal
– Anggota : Ghawan
Program Kegiatan
– Pelatihan
– Private. Family
– Terapi

RUMAH REHAB PADANG

Tanggal Berdiri : September 2014
Alamat : Komplek Taruko II Padang Sumatera Barat
No. Telp : 0811 6665 199
Jadwal Rehab Regular : Senin – Kamis Jam 11.00-16.00
Susunan Pengurus :
– Ketua : Mhd. AlQomar
– Sekretaris : M. Fadli
– Bendahara : Syaifullah
– Angota :
Ririn
Nuryanti
Rudiyanto
Pike Dinarsih
Program Kegiatan :
– Majelis Ilmu
– Training dari rumah ke rumah
– Klinik Rehab

RUMAH REHAB RIAU

Tanggal Berdiri : Agustus 2014
Alamat : Jl. Tambusai Ujung Pekanbaru Riau
No. Telp : 0823 8323 7335
Jadwal Rehab Regular : Setiap Hari Kecuali Minggu Jam 09.00-15.00
Susunan Pengurus :
– Abu Sulaiman Al-Indunissy
– Abu Zikri
– Azmi

RUMAH REHAB PEKALONGAN
Alamat : Jl. Kalimantan RT 03/04 Sapuro Pekalongan Jawa Tengah
No. Telp : 0858 6732 9887
Email : mukhsinmuhammad7@gmail.com
Jadwal Rehab Regular : Rabu jam 08.00-selesai
Susunan Pengurus :
– Trainer : Muhammad Muhsin
– Trainer : Indah Purwantiningsih
Program Kegiatan :
– Pelatihan Ruqyah
– Pelatihan Bekam dan Herbalogi

RUMAH REHAB SURABAYA
Tanggal berdiri : 01 Mei 2014
Jl. Jemur Wonosari Lebar no 47A Surabaya
No Telepon : 08170791414 / 085103791414
Email : disprind@gmail.com
Jadwal rehab regular : Sabtu-minggu jam 09.00-15.00
Susunan pengurus :
– Mudir : M. Haikal
– Raqi : Donnie IP, Husni Thamrin, Mudjib Aslan
Program Kegiatan : Pelatihan dan Terapi

Rumah Rehab Tuban I
M. Haikal – 085233937663 Griya Sehat “DeeAn”
Jl. Raya Tuban-Bojonegoro Depan Balai Desa Sumberagung
Kec. Plumpang, Kab. Tuban

Rumah Rehab Tuban II
Samsul Huda, SE (Abu Luthfi) – 085745232000
Jl. Majapahit 109 A Tuban

RUMAH REHAB TASIK

Tanggal Berdiri : November 2014
Alamat : Perum Bumi Lestari D25 RT 07/10 Kel. Sambong Jaya Kota Tasikmalalaya Jawa Barat
No. Telp : 0812 1929 5295
Susunan Pengurus :
– Ahmad Al Hafidz
– Ummi Maryam

RUMAH REHAB WONOGIRI
Masjid Asy Syifa’ komplek RSUD Wonogiri
Mudir : Ust. Edi Sumarjoko, S. Kep (081548341393 ) Cp. Qulby 0856470 50089 PIN 7539 725E | Edi Abu Bassam 085293050505 PIN 747693E1 | Eko 085642031171 PIN 51377321 | Akh. Muhammad Chumaidi. HP 082326636001

Info daerah yg belum ada praktisinya boleh hub

Tlp/ WA 081320121351

MACAM MACAM SIHIR !!!!!!

waspadalah !
apakah anda pernah merasakan gejala sihir ini Macam-macam sihir
Jika kita mau melihat dan menkaji, dan mengambil pelajaram dari Al Quran dan Hadits-hadits Sahih serta tingkah laku manusia maka kita akan mendapatai bahwa sihir itu bermacam-macam, ringkasnya seperti berikut :

1. Sihir Tafriq (memisahkan seseorang dengan istrinya)
2. Sihir Mahabbah (sihir cinta)
3. Sihir takhyil (berkhayal)
4. Sihir Junun (kegilaan)
5. Sihir khumul (stress)
6. Sihir hawatif (mimpi buruk dan suara tanpa rupa)
7. Sihir marodh (sakit/penyakit)
8. Sihir Nazif (pendarahan)
9. Sihir ta’thil zawaj (menghalangi pernikahan)
Penjelasan singkatnya seperti ini :
1. Sihir Tafriq (memisahkan seseorang dengan istrinya)
a. Dalil dari al Quran (QS al Baqoroh : 102)
Artinya : “ maka mereka mempelajari dari kedua malaikat itu apa yang dengan sihir itu, mereka dapat menceraikan antara seorang suami dan isterinya”
b. Dalil dari Sunnah

c. Definisi sihir tafriq : 

Adalah perbuatan sihir yang dimaksudkan untuk memisahkan antara suami istri atau untuk menghembuskan rasa tidak suka diantara dua orang yang bersahabat atau diantara >dua orang yang menjalin suatu perjanjian.

d. Sebab-sebab tejadinya sihir tafriq: 

Ibnu Katsir mengatakan bahwa sebab terjadinya perceraian diantara suami dan istri akibat sihir adalah hal-hal yang dibayangkan secara khayal oleh suami atau istri terhadap pasanganya. Dan sifat buruk apabila dipandang atau perilakunya yang jelek atau hal lainya yang mengakibatkan terjadinya perceraian/perpisahan.

e. Macam-macamnya: 

- Memisahkan seseorang dengan ibunya, ayahnya, saudaranya, temannya dan tetangganya.
- Memisahkan dua orang yang menjalin akd dalam hubungan sihir.
- Macam yang paling berbahaya adalah memisahkan atau mencaraikan abtara suami dan istri. 

f. Tanda-tandanya : 

- terjadi pertubahan yang drastis, yang semula mencintai kemudian membenci dan munculnya keraguan diantara keduanya.
- Membesarnya sebab-sebab perselisihan meskipun hanya pada hal-hal yang sepele
- Berubahnya perangan suami dimata istrinya, dan berubahnya peangan istri dimata suaminya, sehingga seorang suami melihat istrinya dalam rupa yang jelek dan demikian pula sebaliknya.
- Orang yang terkena sihir menjadi tidak suka terhadap setiap perbuatan yang dilakukan oleh orang lain, demikin juga tempat dimana dia duduk disitu.

g. Bagaimana terjadinya: 

Seseorang yang menyihir itu biasanya mengambil nama orang yang akan disihirnya dan nama ibunya, demikian juga dia mengambil benda-benda yang menempel pada tubuhnya atau sesuatu yang dipakainya seperti rambut, baju, dan saputanganya. Apabila dengan cara ini tidak berhasil, maka dia akan menggunakan cara lain yaitu dengan meniupkan sihirnya kedalam air kemudian dia berupaya agar orang yang akan disihirnya itu melangkah diatas air tersbut atau agar air yang sudah ditiup dengan sihirnya itu diletakan dalam makanan dan minumanya.

h. Terapi dan pengobatanya: Akan dibahas dalam bab terapi dan penyembuhan dari gangguan sihir.

2. Sihir Mahabbah (sihir cinta)
a. Dalilnya: alhadits Artinya :

“dari Abdullah bin mas’ud, ia berkata: ”saya mendengar Rasulullah AW bersabda: “ sesungguhnya ar-ruqo (jampi-jampi), tamaim (jimat-jimat), dan tiwalah (pengasihan) itu adalah syirik”.

Ar-ruqo yang dimaksud dalam hadits tersebut adalah segala macam jampi/mantra selain ayat-ayat alqur’an atai doa dan dzikir yang sahih dan disyariatkan. Sebagaimana hadits Nabi SAW :

“tidak mengapa (menggunakan) ruqyah (doa-doa) selama tidak ada syirik didalamya”

b. Tanda-tandanya: 

- Rasa ketertarikan dan cinta yang berlebihan hingga tidak sabar lagi untuk menahanya.
- Rasa senang yang terlalu hingga menyebabkan keinginan untuk memperbanyak jimak (hubungan sexual).
- Rasa kerinduan yang mengebu-gebu untuk melihat wanita dan segala keinginanya.

c. Sebab-sebabnya: 

- Munculnya konflik antara suami istri
- Ambisi seorang wanita mencintai suaminya secara berlebihan hingga membahayakan dirinya.
- Ambisi wanita terhadap harta suaminya, meskipun ia sudah kaya.
- Kekhawatiran seorang waita terhadap suaminya apabila kawin lagi.

d. Bagaimana terjadinya terjadi sihir mahabbah itu: 

Siwanita tersebut pergi ke tukang sihir untuk melakukan sihir untuknya sehingga dapat mempengaruhi suaminya dan ini menunjukan kelemahan imanya dan minimnya agamanya serta kebodohan terhadap Tuhanya, kemudian tukang sihir tersebut meminta kepadanya benda yang dipakai suaminya seperti baju, sapu tangan atau kopiahnya, dengan syarat benda itu bukanlah yang baru dan mengandung keringatnya. Kemudian tukang sihir itu mengambil benang dari pakaian itu kemudian meniupnya dan mengikatnya, setelah itu dia diperintahkan kepada wanita tersebut untuk menanamnya ditempat yang terang. Atau tukang sihir itu melakukan sihirnya dengan meletakanya didalam air atau makanan. Sihir yang paling jahat dan membahayakan adalah apa yang dinamakan dengan “sihir hitam”m yaitu sihir yang dibuat dari benda-benda najis, darah haid, dan nifas.

e. Sihir mahabbah dapat berbalik pengaruhnya 

- Kadang-kadang sihir mahabah itu bisa berbalik menjadi sihir kebencian, sehingga seseorang menjadi benci kepad semua wanita, termasuk istrinya, dan terkadang sampai menceraikanya.
- Kadang-kadang suami bisa sakit disebabkan karenanya, karena bisa jadi mengandung barang-barang najis
- Kadang-kadang pada tingkat tertentu, seseorang dapat membenci semua wanita, termasuk ibunya sendiri, saudara perempuanya, bibinya, dan wanita lainya.

3. Sihir Takhyil

a. Dalilnya : QS al araf : 115 – 122 dan QS Toha : 65-66
b. Tanda-tanda sihir takhyil:
- Hal-hal yang sebenarnya dibalikan (dengan sihir) sehingga seseorang malihat sesuatu yang sangat kecil manjadi besar, dan sebaliknya.
- Sesuatu yang diam terlihat bergerak-gerakdan sesuatu yang bergerak terlihat diam, sebagaiman diceritaka dalam ayat diatas.

c. Bagaimana sihir takhyil terjadi : 

Seorang penyihir mula-mula menghadirkan sesuatu yag telah diketahui oleh masyarakat banyak. Kemudian dia baca mantra-mantra syiriknya untuk meminta pertolongan kepada syaithon-syaiton yang telah tunduk kepadanya untuk melakukan hal menjadi keinginanya, sehingga masyarakat melihat hal itu bukan sebagaimana bentuk aselinya. Mereka para penyihir itu dikenal orang-orang yang lihai membnuat orang terbayang-bayang dan hal ini sekaranhg dinamakan sirus atau sulap.

d. Cara membatalkan (menghilangkan) sihir takhyil Sangat mudah, yaitu denga membaca ayat-ayat pengusir syaitan secara umum seperti: membaca ayat kursi, adza, dzikir-dzikir pengusir syaitan, mambaca basmalah. Hal itu dapat dilakukan jika yang membacanya dalam kondisi telah berwudhu.

4. Sihir Junun (kegilaan)

a. Dalilnya Dari kharijah bin as Sholt dari pamanya, sesungguny ia (pamanya) datang kepada Nabi saw untuk masuk islam, kemudian ia kembali pulang. Ketika melewati suatu kaum, ditengah-tengah mereka terdapat seseorang gila dan diikat dengan besi, keluarganya berkata: “sesungguhnya kita ingin menyampaikan suatu berita bahwa temanmu (Muhamad saw) telah datang dengan membawa berita (wahyu), apakah kalian memeili sesuat yang dapat mengobati?” maka aku meruqyahnya dengan surat al fatihah, sehingga ia sembuh lalu memberiku hadiah berupa 100 ekor kambing, kemudian aku datang kepada Nabi SAW memberitakan hal ini kepadanya. Nabi bertanya : “ apakah kamu membaca selain ini (al fatihah) ?”, aku berkata “tidak”. Nabi bersabda : “ ambilah 100 ekor kambing itu. Sungguh celaka apabila seorang makan dari ruqyah yang bathil (syirik), dan sungguh beruntung engkau karena engkau makan dari ruqyah yang haq (benar). Dalam riwayat lain dikatakan: kemudian dia meruqyah orang itu dengan surat al fatihah selama tiga hari, pagi dan sore, setiap selesai membacanya dia kumpulkan ludahnya lalu meniupkanya (kepada yang sakit).

b. Tanda-tanda sihir junun (gila) :
- Lari (keluar dari rumah), pikiranya linglung dan pelupa berat
- Berbicara tidak teratur
- Matanya terbelalak, memandang kemana-mana
- Tidak bisa diam dan tenang disuatu tempat dan tidak bisa diam melakukan aktifitas tertentu
- Tidak peduli pada penampilanya
- Pada kondisi yang parah, tiba-tiba ia bangkit, tidak tau entah kemana akan pergi bahkan terkadang ia tertidur di tempat-tempat terpencil.

c. Bagaiman sihir junun (gila) ini terjadi: Sihir itu dimasukan oleh tukang sihir kedalam tubuh korban dan menguasai otaknya, hingga ia menekan sel-sel otak yang berfungsi untuk berfikir dan mengingat atau memalingkan fikiran orang tersebut, dengan hal-hal yang diketahui oleh Allah SWT. Ketika tulah muncul tanda-tanda diatas.

5. Sihir Khumul (stress)
> a. Tanda-tanda Sihir khumul (stress) :
- Suka menyendiri
- Mengisolir diri secara penuh dan tidak mau bergaul denga orang lain
- Selalu diam
- Hilang ingatan
- Pusing terus menerus
- Diam dan tenang

b. Proses terjadinya : Sihir ini dilakukan oleh seorang tukang sihir denga mengirimkan jin kepada korbanya dan memerintahkanya untuk menguasai akal pikiranya sehingga si korban akan menyendiri dan menjauh dari orang banyak. kemudian jin itu melakukan perintah si tukang sihir sesuai dengan kemampuanya sehingga akan muncul tanda-tanda pada si korban dengan kuat atau lemahnya jin tersebut.

6. Sihir Hawatif (mimpi atau suara tanpa rupa)

a. Tanda-tanda sihir hawatif :
- Mimpi-mimpi yang menakutkan
- Melihat dalam mimpinya seakan-akan ada orang yang memangggilnya
- Mendengar suara-suara yang berbicara denganya dalam kondisi sadar, tetapi ia tidak melihat seorang pun
- Merasa was-was yang berlebihan
- Merasa ragu terhadap teman-teman dan shabat
- Melihat dalam mimpinya seakan-akan dian jatuh dai tempat yang tinggi
- Melihat binatang-binatang mengusirnya ketika sedang tidur

b. Bagaimana Sihir Hawatif itu terjadi? Seorang tukang sihir biasanya mengirimkan jin dan memeberikan tugas utnk mengganggun orangtersebut ketika sedang tisur atau dalam kondisi terjaga. Mungkin dengan bentuk binatang-binatang buas atau suara orag-orang telah dikenal orang yang sakit atau dengan suara-suara aneh

di susun ( team klinik ruqyah bandung )


TLP/ WA ; 081320121351